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Hubbard Franco
少阴君火司天的年份，火热之气下临于地，人身肺脏之气上从天气，燥金之气起而用事，则草木必然受损，人们发病为气喘，呕吐，寒热，喷嚏，鼻涕，衄血，鼻塞不通，暑热流行，甚至病发疮疡，高热，暑热如火焰，有熔化金石之状；少阴司天则阳明燥气在泉，故地气干燥而清净，寒凉之气常至，在病变为胁痛，好叹息，肃杀之气行令，草木发生变化

少阴君火司天的年份，火热之气下临于地，人身肺脏之气上从天气，燥金之气起而用事，则草木必然受损，人们发病为气喘，呕吐，寒热，喷嚏，鼻涕，衄血，鼻塞不通，暑热流行，甚至病发疮疡，高热，暑热如火焰，有熔化金石之状；少阴司天则阳明燥气在泉，故地气干燥而清净，寒凉之气常至，在病变为胁痛，好叹息，肃杀之气行令，草木发生变化

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· 7 min read
一针矜it ~ 现在用的针灸针一般是用不锈钢制成的，但针的前身却是 一种特殊的石头，叫“砭石”。早在原始社会的远古时期，我 们的祖先要赤脚露体、奋力奔跑以捕获食物和逃避野兽，在身 体不慎被石头等物磕打、刺伤后，会发现身体某些不适或疼痛 感也随之缓解。到了新石器时代，我们的祖先为了生存和生 活，常常在患病后用锐利的石块或石片刺激疼痛处，或发溃决 脓以缓解疼痛和治疗疾病，这样从无意识的发现到有意识的运 用，通过反复实践、认识的过程，久而形成了以石治病的方 法。这种用来治病的石块或石片，就叫做“砭石”，

一针矜it ~ 现在用的针灸针一般是用不锈钢制成的，但针的前身却是 一种特殊的石头，叫“砭石”。早在原始社会的远古时期，我 们的祖先要赤脚露体、奋力奔跑以捕获食物和逃避野兽，在身 体不慎被石头等物磕打、刺伤后，会发现身体某些不适或疼痛 感也随之缓解。到了新石器时代，我们的祖先为了生存和生 活，常常在患病后用锐利的石块或石片刺激疼痛处，或发溃决 脓以缓解疼痛和治疗疾病，这样从无意识的发现到有意识的运 用，通过反复实践、认识的过程，久而形成了以石治病的方 法。这种用来治病的石块或石片，就叫做“砭石”，

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· 2 min read
中央应长夏，长夏生湿，湿与土气相应，土气能产生甘味，甘味能滋养脾气，脾气能滋养肌肉，肌肉丰满，则又能养肺，脾气关联于口。它的变化在天为湿气，在地为土气，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在病变的表现为哕，在窍为口，在五味为甘，在情志的变动为思。思虑伤脾，以怒气抑制思虑；湿气能伤肌肉，以风气抑制湿气，甘味能伤肌肉，酸味能抑制甘味。

中央应长夏，长夏生湿，湿与土气相应，土气能产生甘味，甘味能滋养脾气，脾气能滋养肌肉，肌肉丰满，则又能养肺，脾气关联于口。它的变化在天为湿气，在地为土气，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在病变的表现为哕，在窍为口，在五味为甘，在情志的变动为思。思虑伤脾，以怒气抑制思虑；湿气能伤肌肉，以风气抑制湿气，甘味能伤肌肉，酸味能抑制甘味。

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· 2 min read
心绞痛属于中医“胸痹”、“心痛”的范畴。病位在心或心 包，因为“邪之在心者，皆在于心之包络”（《灵枢•邪客第七 卜一》)，心包有代君受邪的作用，所以疼痛的部位多在心包的 募穴膪中穴的深处（胸骨后疼痛）；甚则疼痛出现亍心的募穴 巨阙穴处（上腹部），并沿手少阴心经或手厥阴心包经放射 (左臂的前面内侧到达小指与无名指，有时疼痛可放射至颈部、

心绞痛属于中医“胸痹”、“心痛”的范畴。病位在心或心 包，因为“邪之在心者，皆在于心之包络”（《灵枢•邪客第七 卜一》)，心包有代君受邪的作用，所以疼痛的部位多在心包的 募穴膪中穴的深处（胸骨后疼痛）；甚则疼痛出现亍心的募穴 巨阙穴处（上腹部），并沿手少阴心经或手厥阴心包经放射 (左臂的前面内侧到达小指与无名指，有时疼痛可放射至颈部、

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· 3 min read
黄帝问道：结合人体五脏之气的具体情况，取法四时五行的生克制化规律，作为救治疾病的法则，怎样是从？怎样是逆呢？我想了解治法中的从逆和得失是怎麽一会事。岐伯回答说：五行就是金、木、水、火、土，配合时令气候，有衰旺盛克的变化，从这些变化中可以测知疾病的死生，分析医疗的成败，并能确定五脏之气的盛衰、疾病轻重的时间，以及死生的日期。

黄帝问道：结合人体五脏之气的具体情况，取法四时五行的生克制化规律，作为救治疾病的法则，怎样是从？怎样是逆呢？我想了解治法中的从逆和得失是怎麽一会事。岐伯回答说：五行就是金、木、水、火、土，配合时令气候，有衰旺盛克的变化，从这些变化中可以测知疾病的死生，分析医疗的成败，并能确定五脏之气的盛衰、疾病轻重的时间，以及死生的日期。

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· 2 min read
还足举一个非典时期的例子供大家思考吧。2003年4月 初，因工作与学院的老师们一起用餐，席间谈到非典，我说： “我有-个想法，大家看看是否可行？非典属于中医温疫的范 畴，古代的温疫那么多，为什么那么多治温疫的名医却没有被 传染上呢？据我所掌握的资料，古代的名医们有一些行之有效 的预防措施，其中就冇外治法，如‘避瘟香褒’等，我们能不 能也制-•批免费发给师生呢？其他单位有要的，我们还可适当 收点加工费。”老师们齐声叫好。但最后我也没有干这件事， 为什么呢？因为从五运六气来看，非典很可能时间长不了。

还足举一个非典时期的例子供大家思考吧。2003年4月 初，因工作与学院的老师们一起用餐，席间谈到非典，我说： “我有-个想法，大家看看是否可行？非典属于中医温疫的范 畴，古代的温疫那么多，为什么那么多治温疫的名医却没有被 传染上呢？据我所掌握的资料，古代的名医们有一些行之有效 的预防措施，其中就冇外治法，如‘避瘟香褒’等，我们能不 能也制-•批免费发给师生呢？其他单位有要的，我们还可适当 收点加工费。”老师们齐声叫好。但最后我也没有干这件事， 为什么呢？因为从五运六气来看，非典很可能时间长不了。

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· 3 min read
黄帝说：我想听听六气的作用是怎样的。岐伯说：关于六气的作用，各自归之于被我克之气而以为气化。所以太阴的雨化，作用于太阳；太阳的寒化，作用于少阴；少阴的热化，作用于阳明；阳明的燥化，作用于厥阴；厥阴的风化，作用于太阴。各随其所在的方位以显示其作用。黄帝说：六气自得其本位的，是怎样的呢？岐伯说：六气自得其本位的，是正常的气化。黄帝说：我想听听六气本位的所在。岐伯说：确立了六气所居的位置，就可以知道它所主的方隅和时间了。

黄帝说：我想听听六气的作用是怎样的。岐伯说：关于六气的作用，各自归之于被我克之气而以为气化。所以太阴的雨化，作用于太阳；太阳的寒化，作用于少阴；少阴的热化，作用于阳明；阳明的燥化，作用于厥阴；厥阴的风化，作用于太阴。各随其所在的方位以显示其作用。黄帝说：六气自得其本位的，是怎样的呢？岐伯说：六气自得其本位的，是正常的气化。黄帝说：我想听听六气本位的所在。岐伯说：确立了六气所居的位置，就可以知道它所主的方隅和时间了。

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